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木穿斗房
發布日期: 2013-07-20 閱讀次數: 6725

要說我們木穿斗房子起源的話,足足有兩千多年的悠久歷史。自從春秋戰國時期,魯國的公輸班發明鋸木建房以來,我們華夏大地的炎黃子孫都以他的建房工藝來修房造屋,得以遮風避雨和抗避蛇蟲猛獸對人類的侵襲。

到了一千多年前的盛唐時代,大詩人杜甫都還在贊嘆道:“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士盡歡顏,風雨不動安如山!”由此可見,在那個時代是多么地奢望能有像我們這樣的木結構房屋!

在我們川東地區有一個關于魯班的傳說:魯班與徒弟趙巧在鄉下為人修房造屋和做家具,木匠背篼里裝滿了各種工具,人工背起來很是費力。魯班就發明了用木馬來駝背篼走,倆師徒打空手走路很是輕松。心靈手巧的徒弟趙巧也學著師父做了一個同樣的木馬,但是駝起背篼的木馬就是不走,隨便他絞盡腦汁也無可賴和。

他問師父為什么呢?魯班也故意不跟他指點。趙巧只好去求師娘晚上問師父,自己卻躲在房間外偷聽師父怎樣回答,聽見師娘道:“趙巧來問他那個木馬是啷個不走?”

只聽見師父說道:“莫管球他的。”又聽見魯班把煙桿在床邊磕了兩下就再也沒有動靜了。

一踩九頭翹的趙巧聽見了,心中頓時就明白了,高興得跳了起來。就想立馬去試試看。

他不顧天黑,趕忙把木匠背篼放在木馬上,用榔頭把木馬背上的楔子輕輕地一敲,木馬就慢慢地開始走了起來。

可是心性急燥的趙巧又閑木馬走的慢了些,干脆用斧頭狠勁地連敲幾下楔子,這時木馬便瘋了一般飛奔起來。

慌了手腳的趙巧不知道用什么辦法才能把飛奔的木馬停下來,只好隨著木馬飛跑。

眼看前面有一條大河,可木馬還是在不停地往河里跑。趙巧實在沒有辦法了,只好死死地拽下來左邊的木匠背篼,木馬還是駝著另一邊的背篼往大河里跑下去了。

天亮了一看,被趙巧拽下來的木匠背篼里面,完全只有做大木的工具,被木馬駝起走了的那一個背兜里的工具全是做小木的。

后來做小木的工具被長江下游的人得到了,直到現在下江的木匠做小木活(家具)是強項;而地處長江上游的木匠做大木活(房屋)的手藝卻是高手。

之所以川東地區的木穿斗結構的房屋,比其他地區的工藝和質量要好得多。

..木架子穿斗結構的房子,一般的是以單間數為一排。也就是常說的:長三間、長五間、長七間,但還要依地勢為而決定多少。

橫向的寬度老話叫開間,主要是看地形和木料的長度來決定。有的堂屋最寬也就是一丈五尺八,一般最窄的也就是一丈一尺八,因為開間做寬了,檁子樓槧的負荷就會增大,然而會使屋面的平整度出現凹陷,嚴重的則會導致屋面垮塌,所以一般的修房造屋都會考慮到屋面的平整和牢固,寧愿開間少做一尺,今后房屋的壽命就會長得多。

房子的縱向長度鄉下叫進深。多以地勢來決定,有的地勢平就會做成七根柱頭為一個排列,有的就只能做五根柱頭為一個排列,也有做九跟柱頭的。鄉下的叫法就是:五柱房子、七柱房子等等,都是以奇數為主,因為木結構排列講究的對稱,以中柱為中心,一前一后的柱頭依次序降低,所以都講究以單數為常規。

柱頭與柱頭之間以中線為準來計算寬度,叫做庭心。有做四尺的,三尺八寸的,最短的就是三尺,像這樣計算來,大凡七柱房子的進深就是最長二丈四尺,最短一丈八尺,五柱房子最長也不過一丈六尺,最短就是一丈二尺的進深。

柱頭的連接方法就是以穿方來連接。以七柱房子為例:從上面第一匹穿方開始,從中柱連接前后兩邊的柱頭叫大莖;第二匹穿方離上面的距離為三尺至四尺之間,又從中柱連接大莖到前后的二莖;第三匹穿方又仍然落下來三四尺,從中柱連接到前后的檐柱;還有第四匹穿方,依次再連接到前后的檐柱。柱頭打穿眼,穿方從眼中穿過,每一個眼和榫都有松緊之分,叫做松部和緊部。穿方的長度不夠,允許用魚尾榫連接柱頭眼里面,外面看不見接頭,邊上還要打眼穿楔子定位。

遠處從山墻面看去,七根柱頭亭亭而立,四匹穿方橫穿而過,沒有變形的山墻橫平豎直。本色的柱頭,雪白的壁子,看著特別順眼。聽老年人講,因為我們屬于四川的轄地,所以做房子也是必須要用四匹穿方;蛟S這是一種隱喻,或許也是一種巧合,究竟是為什么呢?沒有準確的答案,當然這也算是我們地方古老的建筑特色。

至于柱頭的高矮就要看材料來決定,最矮的檐柱至少不得低于一丈一尺八,再減去挑檁的斜水一尺六,屋檐就只有一丈來高。這就是最起碼的尺碼,因為在屋里面擱樓板的話,樓下至少要有六尺高,樓面上也還有五尺八,和樓下的高度差不多,也剛好與人體的活動尺度相吻合。

屋面的斜度叫斜水,有的收四分要收得平一點,有的收得稍微陡一點也不過五分水。計算的方法就是一尺長度的距離要矮下去四寸或五寸,現在的磚混結構的屋面也是沿用如此的算法。

在檐柱一丈一尺八的基礎上,到中柱的距離是一丈二尺,以四分水計算,加上四尺八寸,中柱的高度就是一丈六尺六。一般的民房就大概是這樣的高度,中柱最高也就是兩丈左右,當然所謂的高樓大廈又是另當別論,但是由于大部分的原生木材高度有限,在民間的高樓有很多就會在柱頭的下面墊上一根石柱子,以增加房屋的總體高度,但是只能用于一列或幾根柱頭,不然的話就會影響房屋的穩定性。

在我們這里的木結構建筑,最為普遍的莫過于三合面。所謂的三合面,就是正面的堂屋居中,一通長五間或七間,左右兩邊的耳房稍微矮一點,一邊各有一兩間房不等,有的叫做“橫屋”,整體看去很有氣勢而又均衡的造型,而主次有別,是比較有點檔次的居所。

相對三合面來說,更上一點檔次的,又要數四水歸池的建筑了。四水歸池也講究左右對稱而上下有別,下面一排相對上面一排矮一點,左右兩邊絕對一樣,講究的不互相生勀。分上下堂屋,下堂屋有大門進出,四面也有方便進出的小門,只要全部關好門,整個防盜功能就起作用了,如有宵小之人進去,只會落得個關門打狗�£

屋面流下來的雨水,都由石砌的池子或陽溝盛住,統一由陰溝流出屋外。如此格調的建筑物,在灣中走一圈不會打濕腳,屋內自成一體,相互串聯,活動空間與外隔絕,是上等的居所。

四水歸池因為是上下都有堂屋,所以又叫住兩重堂。我們的祖先充分發揮了四水歸池建筑模式的長處,以堂屋為串聯,使更多的四水歸池連接在一起,便有了“三重堂、”“四重堂、”的地名出現在我們縣內。筆者見過一個大灣,依坡而建有七重堂,在上堂屋鬧轎打大鑼,下堂屋就聽不見,如此規模,實屬罕見。

可是由于現代工業的蓬勃崛起,人們的生和水平也發生了巨大的變化,還有國家的城鎮化建設步伐的加快,加上農民工的蜂擁進城打工,尤其是交通便利的地方,對木結構的住房已經完全沒有依賴的感覺了。除了少數無能為力的人和年老體衰的人還居住在老瓦房下外,差不多的木穿逗房都處于空置狀態和丟棄不管的現象,沒有了四時維修和翻蓋,任其屋漏,再好的結構,木料也經不住年久失修和風雨的剝蝕,自然就會坍塌而朽于風雨之下。

再過二十年,我們可能會難以看見一個完整的木穿斗結構的川東民居了。不怕我們早就引以為傲的湯巴丘古民居,還被專家譽為是什么人居工程活化石,如果不像搶救瀕危動物那樣,加上一點政府行為的話,到時候條件成熟了,想把它開發為旅游景點的時候,可能就會難以尋找活化石了。

還有就是到處的新農村建設,水泥外墻刷白了后,有的還簡單地畫上了柱頭和穿方的形狀,根本就不是那么一回事,只能算是畫的外墻輪廓,看見了不是賞心悅目,反倒不是個滋味。

有幸參觀了黃葛樹公園的設計圖,其中也有仿木結構的建筑。感到很是親切,心中也很激動,余就怕在那里又走老路,特贅此言,以拋磚引玉為萬幸矣!

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